HOT ! 「後藤（永興）明道」作　茶道具「乾山写　梅の絵　手焙」　共箱「鵬雲斎」書付 後藤（永興）明道」作 茶道具「乾山写 梅の絵 手焙」 共箱「鵬雲斎

後藤（永興）明道」作 茶道具「乾山写 梅の絵 手焙」 共箱「鵬雲斎。後藤（永興）明道」作 茶道具「乾山写 梅の絵 手焙」 共箱「鵬雲斎。政所窯 永興明道 (後藤明道) 白幕くすり黒茶碗『鵬雲斎大宗匠 書付』黒。初代「後藤明道（ごとうみょうどう）」、陶名「永興明道（えいこうみょうどう）」作の手焙（てあぶり）、茶道具です。共箱の２桟蓋には「乾山写　梅の絵　手焙」と作者の陶名「永興明道」の箱書、その下に「政所（まんどころ）」窯印、付属の共布にも同じ印が。また、共箱には真田紐の跡が見られますが紐は残っていません。以下は「永興明道」、「政所窯」、箱書（書付）の人物など、ネット情報を参照しまとめたものです。由緒ある事柄が多く間違いがあればご容赦下さい。【京都東山の麓にある高台寺の塔頭「圓（円）徳院」は、北政所ねねが夫の豊臣秀吉没後に建立し本人もここで余生を。「圓徳院」は「永興院」とも呼ばれ、歴代住職は「圓徳永興院住職　何某」と名乗っていた。初代「後藤明道」は圓徳院住職で、法名「圓徳永興院住職　正元」を名乗る一方、高台時の御庭焼とし「圓徳院」に「政所窯」を開窯、寺領・寺什の文化財の護持などを目的に、３０余年を楽焼、織部などの作陶に打ち込む。茶碗・香合・花入・水指・菓子器・手培など茶味のある作品も多く、裏千家家元をはじめ同好の賛助を得るに至り、裏千家家元の書付を賜ることに。共箱の箱書は、字体から、裏千家十五世「鵬雲斎宗室（ほううんさいそうしつ）の書付と思われます。ちなみに、父は裏千家十四世「千宗室」、長男への家元を継承後は「千玄室」と称し、今も国内外の茶道の普及に尽力。また、陶名「永興明道」は「圓徳永興院住職」であることから。「明道」は平成６年寂。「御庭焼」とは、主に江戸時代、大名の城館などの庭園内で、趣味的に焼かれた陶磁器を指し、手頃に焼けることで楽焼が多かったと解説。しかし、「明道」は明確な目的をもち、趣味の域を超えた長期間の作陶歴が裏千家家元などの賛助を得るに至ったと思います。】出品の手焙は、蓋付、三脚付と一般の外観とはやや異なります。全体に力強い白梅が、底に「政所」窯印。汚れや欠け、ヒビ、割れなどはほとんど見られません。大きさ重さは約、高さ蓋有（無）２５（２０）㌢、開口径１１．５㌢、胴径２４㌢、底脚間１８㌢、重さ（蓋有）３．７㎏です。使われていた灰、約１．７㎏は付属です。共箱は、変色汚れやキズが若干。大きさ重さは約、２７．５㌢角、３１．５㌢高、１．３㎏です。保管品で経年や使用状況は不明ですが、茶道具などに活用していただければ。。後藤（永興）明道」作 茶道具「乾山写 梅の絵 手焙」 共箱「鵬雲斎。。Ｓ４６５　水指　『備前志野水指』『藤原恭助作』　共箱　茶道具。(古伊万里)みじん唐草2枚。薩摩・透かし香炉 ・錦江陶芸・箱付き。六兵衛窯　盃　お猪口　12客。秋柿植栽鉢 盆栽鉢 山野草鉢 多肉植物 植木鉢 小品大品盆栽鉢 陶器鉢置物。細川護光 信楽 香合 茶道具。Ｒ９１３　水指　『肥前唐津焼』『天山窯造』　共箱　茶道具。ぶどうと葉の装飾の陶器花瓶。B538b 白磁陰刻花図　小鉢　井上萬二作　人間国宝　有田　菓子器　平茶碗。十代三輪休雪　萩焼平鉢　萩焼　茶道具。【 仇志海（Qui Zai Hai）作　唐草文黒陶瓶 】　証書付。Ｎ９９５　水指　『萩焼』『天龍窯　服部要萩造』『一重口水指』　共箱　茶道具。【中古品】茶道具　十三代田原陶兵衛造　萩焼　擂座花入（共箱）。時代壷　古丹波　江戸時代前後頃　古越前　古信楽　古備前　瀬戸　骨董　花器検:李朝。黒と銀の陶器（飾る用）。Ｓ９２　水指　『大谷焼』『元山窯造』『耳付水指』　共箱　茶道具。古伊万里 染付 大皿（32.5 cm）。【つ】　古備前 七福神 大黒天 蛭子天 陶正園 木村正二 縁起物 備前焼。【諏訪蘇山】花入 陶器 青瓷。Ｓ４２２　水指　『備前　緋襷水指』『陶秀窯　山本出作』　共箱　茶道具。は*ま様 在銘 染付双耳盤口三足香炉 純銀刻火屋付